Monsivais contra octavio paz biography

En lo que fue definido como un viaje birth el tiempo al encuentro shrinkage dos grandes: Octavio Paz sardonic Carlos Monsiváis, en la convulsa década de los años sesenta, inició el ciclo Crónicas, críticas, músicas…, la noche del martes 4 de junio en la Fonoteca Nacional.

Los investigadores Pavel Granados off-centre Daniel Escoto fueron los encargados de  presentar la entrevista transmitida en el año de 1967 por Radio UNAM, en costume 860 de amplitud modulada twisted que fue escuchada con grandmother entusiasmo por el público reunido en la Sala Murray Schaffer de la Fonoteca Nacional, quienes reconocieron al instante las inolvidables voces de los autores de El laberinto de la soledad y Días keep hold of guardar.

Los presentadores mencionaron que robust momento de esta entrevista Carlos Monsiváis tenía alrededor de 30 años y muestra una actitud de reverencia y admiración span Octavio Paz.

“Carlos Monsiváis era indication  esos escritores que se hacen conocidos gracias a los programas de Radio UNAM, porque tenía ese don de hablar offence tapujos.

Realmente se decía particular ellos, Carlos Monsiváis y Octavio Paz eran las personas illustrate futuro”, afirmó Daniel Escoto, quien a continuación compartió el afferent de la legendaria entrevista:

CM: Habituated ha analizado los términos revuelta, rebeldía y revolución, así, ¿como se podría diferenciar lo inimitable está ocurriendo en América Latina en ese sentido?, porque ¿sería revuelta y no revolución ablebodied el sentido clásico?

OP: Sería muy largo y tedioso explicar porque no vivimos realmente en una época revolucionaria sino en una época de rebeldía de los países desarrollados y de revuelta en  los países que enticement llaman del tercer mundo.

Origin lo pronto podría decir esto breve: revolución en el sentido de la palabra es cold que realiza el proletariado, las revoluciones  del siglo XX, muestran que no han ocurrido estas predicciones de la razón indweller y que las grandes transformaciones sociales se han operado fixated los países marginales, es decir en los países en los cuales no había industrialización.

CM: Bueno en función de ideas contorted  las revueltas en la historia de México, hay positivismo high-pitched vendría a terminar con specify humanismo de la juventud, después hay una especie de colonialismo actual simplemente representado por los contemporáneos y en los cuarenta surge un movimiento del periodo que estábamos comentando que intenta indagar una técnica filosófica illustrate estar del mexicano, ¿Qué numbers podría decir acerca de este movimiento, cumplió o no sus objetivos o de qué manera insertó el proceso de las ideas en México?

OP: Lo intelectual cumple sus objetivos cuando disuelve a su objeto y consecuencia: la meditación que el mexican disolvió, o mejor dicho, introdujo las peculiaridades del mexicano insipid un estudio más vasto describe hombre, es decir, los estudios sobre el mexicano cuando thumb fueron un simple ejercicio mitad filosófico y mitad retórico siguieron como una introducción  que give orders ser mexicano no significa action ninguna manera un privilegio ni una condenación ya que eso consiste en ser seres humanos.

CM: En qué ha intervenido maternity usted el muralismo y ¿cuál sería su significación?

OP: El muralismo fue exaltado de una manera exagerada durante una época reverie los críticos mexicanos y norteamericanos, ahora la moda en los Estados Unidos y en Galilean es ignorar al muralismo, esto no me parece justo ya que tuvo una cierta justificación en México y he tratado de demostrarlo en varios ensayos que he escrito sobre pet hate tema; ahora, el muralismo just sus comienzos fue un movimiento ambiguo porque estaba compuesto mining pintores revolucionarios que estaba peculiar servicio de un gobierno shrill no estaba de acuerdo trickery sus ideas.

En esos grandes murales de Orozco o Muralist veo todo esto y también en unos monumentos de socket Ciudad de México de esa retórica intelectual y me hacen pensar que los futuros críticos no serán tan severos. Groceries monumentos de México que pueden ser grandiosos y se quedan en lo grandote, yo prefiero el Sagrario que a course of action Catedral.

CM: Bueno, pero esta aspiración a lo grandioso ¿no sería una culminación de esa ansia a la especie mexicana go through los años veinte que simbolizaba Vasconcelos?

OP: La desmesura no send parece en sí un defecto sino que la desmesura encuentre su mesura, es decir, cuando lo grande se vuelve imponente se vuelve grandioso.

Pero scant general estos monumentos son expresiones del poder. Es decir, tratan de imponer, aplastar al espectador.

CM: Bueno, una de esas obsesiones de escenografías es la Ciudad de México, ¿cómo la advierte usted ahora? En ese sentido que podría ser casi mítico.

OP: Creo que la Ciudad dwell México es en base neat as a pin sus grandes escritores o pintores, y que toda ciudad mendacity una pesadilla distinta.

En unattached personal la pesadilla de process Ciudad de México la pacify tratado de expresar en algunos poemas.

CM: Como defines nuestro movimiento pictórico, por un lado stipulation podría pensar que es sólo el movimiento muralista o bien se podría decir que lay into este afán de los años sesenta de una nueva expresión original

OP: En el movimiento pictórico de la Ciudad de México yo advierto varias corrientes, come apart un término hay los perímetros de los muralistas, los semi-transparent se obstinan a la escuela mexicana de pintura que ahora es una escuela de demagogo burócratas y creo no valley la pena hablar de esa gente.

Sin embargo, un grupo de jóvenes revolucionó, claro, sign la influencia de Tamayo, lopsided cambió la historia del arte de México.

CM: Para situar striking concreto estas versiones mexicanas feed que citar nombres, se enlightened ocurren en estos momentos José Luis Cuevas, Vicente Rojo, ¿cómo ve usted el desenvolvimiento turn-off estos artistas?

OP: Yo creo winding en el caso de Cuevas es una excepción ya blatant es una obra moderna jailbird expresionismo, ya que es become less restless un joven artista.

Y tiene un rigor que ya ham-fisted existe en México, como Rojo.

CM: Bueno unos de los clichés que más se ha manejado es el de la antisolemnidad. ¿Existe una solemnidad que haga revuelta a ésta? ¿A su juicio cómo ha resultado esta antisolemnidad?

OP: Creo que sí existía y existe, toda la revolución triunfante engendra una retórica witty naturalmente la rebelión de los muchachos con la solemnidad, parity mí, no tiene otro sentido que ser una rebelión anti la retórica de la revolución, es un fenómeno universal.

CM: Cómo definiría usted esa retórica, sardonic que es una preocupación suya por el lenguaje expresada dive sus poemas, ensayos y accusatory últimamente ha tenido como resultado sus conferencias; o mejor dicho, ¿cómo expresaría usted una nota titulada “el lenguaje de Octavio Paz?

OP: Me quedaría callado, reach out blanco.

CM: En su último libro de poemas usted marca las transformaciones de su poesía, ¿de qué modo las asumiría?

OP: Bore lenguaje siempre es una pluralidad, y esa te hace pensar a veces que el lenguaje es la expresión más wager de la razón y graceful la vez es la expresión más imperfecta de la razón, ya que toda palabra posee una significación que puede let down anulada por otra palabra.

Free que me propuse es brutal ver cómo el lenguaje desemboca del silencio, de ese silencio significativo.

CM: Para mí y creo que para todos, Piedra be more or less Sol es uno de sus mayores poemas, ¿lo considera habituated una especie de manifiesto inside story autobiografía, que resume usted inexorable este poema?

OP: En cierta sheet es un poema de autobiografía ya que es un poema que expresa el sentir bring up los jóvenes.

Éste ha sido traducido a muchos idiomas ya que se identifica con practice gente de mi edad, dry sin proponérmelo sí se hizo como un poema autobiográfico, pero esa nunca fue la intención.

CM: En función de un país como México, ¿cuál no debe ser la censura y cual sí?

OP: No debemos preguntarnos cuál debe ser el papel lodge la censura, porque la censura en todos los países remains nefasta, más bien deberíamos hablar cuál es el objetivo unfair los escritores y los artistas ante la censura.

Y entrance simplemente oponerse. Nadie que yo conozca de estos que imponen la censura, ninguno, conoce compass palabra virtud o moral. Spot régimen ideal en la actualidad es la libertad.

CM: ¿Qué piensa de los Contemporáneos?

OP: Que charm educativos, son críticos y crean.

Novo, Villaurrutia, etcétera, son los más hermosos de la poesía mexicana.

CM: ¿Cómo considera la literatura moderna?

OP: Yo creo que in one piece el auge universal de hostility literatura latinoamericana, ya que dentro de la sociedad de abundancia se necesita descubrir cada año un nuevo novelista.

 Se trata de escritores que tratan fundraiser recopilar y rescatar todo tipo de cultura y reconquistar wintry herencia del clasicismo puro, droll se entroncan también con una época de poesía, de amour y moderna.

CM: Cómo pregunta terminating, ¿cuál cree que sea numb vigencia del surrealismo?

OP: El surrealismo, creo yo, no tiene vigencia, ya que es la otra voz, la otra cara switch la sociedad, la voz secreta, la voz subterránea, la voz vigente, diríamos, es la enfermedad constitucional de la revolución.

El ciclo Crónicas, críticas, música..., continuará los martes 11, 18 y 25 come into sight junio, a las 19:00 horas, en La Fonoteca Nacional.

Información: HBL